酒酣耳热之后，陈东提及赵行德作了几首好词，李师师便按照词牌一一弹唱，琵琶声脆，喉音婉转，窗外不知何时下起了淅淅沥沥的小雨，屋檐滴水叮咚，隐隐有节拍之声，与歌声相合，宛若天成。赵行德陈东二人清歌送酒，俱都酩酊大醉，相携踉跄回到斋舍。
一路上被雨水所激，回到斋舍时两人的酒意也醒了大半，陈东意犹未尽，慷慨激昂道：“若朝堂衮衮诸公尸位素餐，外不能御胡虏，内不能安黎民，是以天下兴亡，正吾辈士子之责。我中国文化悠远，山河富饶，生民数倍与四夷，只要君上奋起，朝政清明，民气勃发，中国必兴！大宋必兴！”赵行德不忍扫了他的兴致，随声附和，二人在斋舍庭院中畅谈到深夜，方才各自就寝。
次日天明，赵行德在头痛欲裂中醒来，不禁既深感荒唐，又深感庆幸，还有些羡慕陈东，李师师这名传千古的绝色，怎么就从了他了呢？“冤孽啊，冤孽。”
今天是太学常例的假日，赵行德却匆匆洗漱，外面天色已经发白，顾不得晨练和早饭，便匆匆赶往一位父执辈的尊长那里去听课，这个机会，他可是期待很久了。
听课的地方是太学学正李格非的府邸，而授课人则是位列的苏门四学士之一，校书郎晁补之。
这苏门与赵行德前世所知已经完全不同，在百多年，蜀地举义，将宋军逐出后，奉蜀王后裔孟舜为王，并完全倒向占据关中的夏朝，但国祚的兴废完全没有掩盖如三苏的才华，反而因为夏朝相对清明的统治传统而更加光芒四射。
苏洵以儒学为宗，兼容佛道，又吸收诸子百家之论，开创苏学流派。老苏之后，苏轼、苏澈兄弟继续将苏学发扬光大，尤其是苏轼的文辞和学问堪称双绝，他先后担任蜀国丞相，学士府大学士，广为提携后进，桃李遍及蜀地、关中、西域和河中。
因为在内容上广纳百川，苏学被大宋的儒门斥之为杂学，但就是大宋境内的士子，也颇有仰慕苏轼而负笈求学于苏门的，晁补之正是其中的佼佼者。
晁补之的苏门四学士之称并非溢美，他确确实实是获得了夏国学士府地位尊崇的学士名衔，才返国报效朝廷的。
在苏门求学期间，他游历了夏国大多数的地方，对夏国的风俗和制度了解极深，只可惜因为所学儒术与当权的新学不符，回宋朝为官之后，一直担任着闲职。但赵行德却迫切的想从晁补之那里了解，这世界和他所知的历史最大的变数——夏国，所有的情况。亲！如果你觉得本站不错，还请记住本站帮忙宣传下哦！本站哦！