现在他最多也就在交合者心中留下一丝自己‘美妙’的影子，让对方对自己时刻记念着，这种人他在印度已经有十几个了。
不管庄尼心中是如何想的，汉米尔肯定是不会为了对方改变自己的想法。
相比普通人，他更在乎那些修为高超的修者，和那些人交合对于他修为有很大的帮助。
“好啦，不要一幅不高兴的样子，我只是想要教训一下那个家伙，放心吧我不会离开你的。”说着，汉米尔冲着庄尼‘抚媚’一笑。
话音落下后，汉米尔缓缓从床上起身，丝毫不在意自己外露的春光，径直来到自己放在房间角落的黑色皮箱旁翻找起来。
双眼跟着汉米尔游走的庄尼，看着对方翻腾那个黑色皮箱，心中不禁有些好奇起来。
那个放在墙角从来没有被动过的黑色皮箱，庄尼其实早就注意到了，对于里面装的到底是什么东西他心中其实也很好奇。
不过处于自身修养与素质，庄尼从来没有自己贸然上前乱动，也没有相问过汉米尔，现在这个神秘的箱子终于要打开了。
蹲在榻榻米上小心将黑色皮箱打开，汉米尔慢慢从中取出一个漆黑色不知道什么材质的古怪塑像，将其小心的放在榻榻米上，然后对其恭敬的叩拜起来。
穿着一条内裤下地的庄尼，看着汉米尔一脸虔诚的对着一个古怪塑像叩拜，心中不禁一阵好奇，当下就朝塑像看了过去。
不过当庄尼将目光落在塑像上的一瞬间，他瞬时感觉一股冷意侵占了全身，全身仿佛掉进冰冻里一样，连呼吸都快停止了。
冰冷感觉机会将庄尼的神智都冻住了，当她费力恢复过来时，全身上下已经被冷汗侵满了，脸色梗塞白的吓人。
庄尼恢复过来时，汉米尔已经停止了叩拜，同时声音幽幽道：“下次记住一定不要用眼睛去注视鸠摩罗神，鸠摩罗神可是我们印度的战神，脾气是很爆裂的。任何对鸠摩罗神不敬的举动都会招惹大神的神怒降临。”
“大神从出声以来就在征战，曾经更是将名声远传到中国，还在其中创下赫赫威名。现在中国流传的‘牛魔王’原型就是我们鸠摩罗神。”
“对于这样一位伟大超然的战神，我们凡人对于应该保持一颗敬畏的心。”
说到这里，汉米尔神情冷然的转头道：“还不快点跪下。”
（鸠摩罗，印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子，为印度神话中不败战神。生来具有十二臂六首，六面表情，坐骑为孔雀，武器为长矛，通常以童贞英俊少年一面出现于世上，在南印度广受崇拜，又称室建陀、穆卢甘或童子。）
（鸠摩罗是牛魔王的说法，在唐朝《资治通鉴》一书中讲述了牛魔王就是由鸠摩罗什演化而来。据说，鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。鸠摩炎继承父亲的爵位时，他告诉印度统治者，自己崇拜佛学，已经决定要出家了。）
（随后，鸠摩炎来到了龟兹，龟兹王听说鸠摩炎舍弃荣华富贵，只身来到龟兹国时，大为感动，决定亲自迎接鸠摩炎的到来。龟兹王见到鸠摩炎之后，觉得鸠摩炎器宇不凡，便尊称他为国师。后来，龟兹王的妹妹见鸠摩炎一表人才，并喜欢上了鸠摩炎。龟兹王得知妹妹的心思后，便让鸠摩炎娶了自己的妹妹。后来，鸠摩炎和龟兹王的妹妹孕育了一个孩子，名叫鸠摩罗什。）
（从小受到父亲影响的鸠摩罗什对于佛法精通无比，随着年龄长大名声也越传越远，终于在公元401年，鸠摩罗什的名声传入到了大唐，被当时的秦王李世民接入到长安城中，为秦王等三千多名弟子讲经说法。）
（口出莲花，地涌金莲，折后总神奇的现象身染没出现在鸠摩罗什身上，但是这确不影响众人对他的崇拜，所有听过其讲经的人都为其发发高深而惊叹，自发的下啊昂神州亲朋好高有穿说。）
（靠着众人口口相传，不久之后，鸠摩罗什在长安城已然人尽皆知，有的人为了听鸠摩罗什讲经书，甚至不远万里赶至长安城。世人对鸠摩罗什心生敬意，便称鸠摩罗什为鸠摩王。而当时唐人将这三个字译音过来后，却是和牛魔非常相似。）
（而因鸠摩罗什为印度人，印度人又比较崇拜牛，所以鸠摩罗什的塑像时常被人们佩戴上一些与牛相关的饰件。随着时间的发展，世人对鸠摩王的称呼变成为了“牛魔王”，这就是牛魔王的来历。因此对于牛魔王就是鸠摩罗什演化而来这个说法还是十分靠谱的。）