一个古村的背影
　　 
 
　　●温兆坚

　　春风轻轻地吹拂，阳光柔柔地落在村口几株百年老枫树的顶端，斜斜地漏过枝叶，地上就有了被阳光筛出的浓浓淡淡的树影，仿若古村千百年不变的背影，迷迷离离，斑斑驳驳。

　　当整个古村进入视野的时候，浮躁的心为之一静，平和而淡定起来。如果没有身临其境，是很难想象在现代纷繁嘈杂的尘世，会有一片保存得如此完好、又如此恬静的古村落。始建于五代十国时期的上坪村，依山傍水，群山环抱，两腰玉带(两条小溪)环绕，小桥流水、曲巷通幽，全村处于山清水秀的环境之中。20多幢古建筑，最早的建于宋代后期，最多的则是清代建筑。古屋、牌坊、学堂、花园，不同年代的古建筑却不约而同地体现出亦儒亦官亦商的文化品位。村里逢年过节或红白喜事还有传统的傩舞、花轿古韵宴堂乐等民俗表演。无论古建，抑或民俗，上坪村都是一个令人叹止的奇迹，一笔厚重的精神财富。

　　祠堂是每个村落必有的建筑，不论其规模或重要性都是其他建筑无可替代的，多选址于风水之处，如村头水口旁或村子一端。拐过老枫树，右手方就是上坪杨氏家庙。祠堂，源于汉代。南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级限制，做过皇帝或封过侯的姓氏方可建“家庙”。到明代嘉靖时才许“民间皆联宗立庙”。据介绍，上坪杨家祠堂建于清乾隆四十二年，全称“杨氏家庙”。 杨氏家庙为二进制单檐歇山顶抬梁木构建，粉墙灰瓦，有正、中、下三堂，中有四方天井，两边有回廊，布局层次分明，全庙由100棵杉木柱支撑，全部用卵榫镶嵌而成，没用一钉一铁。在封建社会，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族。上坪村就是这样的一个单姓村，除了外嫁来的女子，全村只有一个姓氏——杨，可以说上坪村就是杨家村。据杨家族谱载：五代十国时期，上坪杨氏始迁祖杨感遁携家带口从福州迁至溪源乡上坪村，当时村名“六龙井”，开始开荒造田，筑居避世。随着杨氏子孙的快速繁衍，至元代初年，其它族姓或外迁或消失，六龙井成为单姓村，后改名“上坪”。也正因为一个村只有一个姓，这个村的悠久历史，便大多是由家族的情感来维系和传承。这也使得一些珍贵的村史资料和独特的古建筑能够完好地保存下来。让我感到惊讶的却是正堂神龛上供奉的上坪杨家的列祖列宗，其中竟然有“始祖汉太尉关西夫子杨伯起(杨震)公府君”的神位，上坪杨族原来是“四知太守”杨震的后代。立于正堂之中，不敢喧哗，只屏定了呼吸，却分明有了这样的感觉：先祖们被后代作为神供奉起来，受了许多香火，他们在天之灵应当也如在世一般，依然肩负着许多诸如庇佑后辈的责任，因而无法轻松逍遥吧。

　　漫步幽巷，每一幢无论是保存完好抑或残破的古屋民居，甚至废墟遗址都留下了历史的影子，都是一幅精致画图。

　　信步跨上几级台阶，抬头见一石柱门楼，匾上却是一抹空白。听介绍说，这幢民居名为“得水园”，因屋前小溪而得名，匾上的字因年代久远而驳落遗失了。走过围墙，迎面的是一幢二进穿斗式歇山顶木质结构的房屋，信步闲庭，那屋顶山墙上生动的飞檐、房梁花窗上精美的雕刻，以及精心的整体布局，依稀透出昔日的奢华，让人感叹，让人神往。而今，得水园的主人只有两位年迈的老俩口，年轻一辈都进城或外出打工了。这老屋不正如老俩口，经过曾经的青春年华，经过曾经的辉煌岁月，也经过曾经的世事沧桑，现在迟暮迟钝了，却依然坚持相守相依，让人嗟叹，让人伤感。

　　千年古村千年文化，良好家风的传承与传统的家教有着一种必然联系。于是就有了许多私塾学堂之类的教育场所，家族后辈们就在那里接受传统的儒家理学思想的培养。在这些古建筑群中漫步，随处可以感受杨家以耕读传家、崇文尚学的儒风气息。杨家学堂就透露出这样一股浓浓的理学氛围。相传，学堂为杨家四房早先祖公所建，堂号“四知斋”。汉太尉杨震，以“天知、地知、我知、子知”四知拒贿，所以杨族堂号为“四知堂”。这与杨氏家庙中供奉有汉太尉关西夫子杨震的神位对上了号。

　　在古代，牌匾或说明古屋主人的身份、地位，或寄托主人的某种愿景，或作为儒家理学的教化载体，无疑是对后代乃至整个家族的家教与期望。据说，杨家学堂曾邀理学家朱熹前来游驻讲学，至今在神案两边仍挂有一对木刻板联，上面刻写有朱子的：“读圣贤书，立修齐志”。其实，这幅联并不完整，完整的应该是：“行仁义事，读圣贤书，立修齐志，存忠孝心”。为朱熹在乾道三年(1167)八月，应刘珙的邀请,前往潭州(今湖南长沙)访问张木式时，为理学卫士湘中九君子所题。这对板联流传很广，白鹿洞书院、武夷书院、尤溪县博物馆等地方都可见到明清时期的摹本。另外在堂柱上还挂有“忠恕待人圣贤学问，包容律己宰相经纶”、“文章起凤毛，孝友传家国”等五幅楹联。这些无不透露出当时杨家祖先家教的严谨，寄托着对整个家族的修身治家、忠恕包容的期望，与“四知斋”的堂号形成了相互应和，也进一步弘扬了杨族“四知堂”的家风。在这种家风的倡导和儒风的熏陶下，上坪村一时人才辈出，当时就出了文武秀才十几位。站在书案前，轻抚已经斑驳的案几，仿若几百年前的一个学子，置身于浓浓的理学氛围之中了。

　　古香园，一座曾经最为热闹而今却最为寥落的后花园。穿过爬满青藤野草的牌楼，颓败的残墙带着沧桑最先进入视野，之后是长满荒草的池溏。据介绍，古香园依山而筑，占地十余亩，曾有一水榭、一戏台、两荷池、八亭阁、十二锦鳞池，流水潺湲，回廊曲折，亭台楼阁隐没于花丛之中，真山真水为古香园增添了灵气。或是在某个秋日的黄昏，某位杨家千金小姐或闺中富妇，守在大门紧闭的楼内，慵懒地倚着美人靠，听那秋雨落在荷花池中，静静地守候那份对心上人的思念的素淡与清雅，淅淅沥沥，点滴到天明。“唯有寒潭菊，独似故园花。”多少楼台烟雨中，那些曾经的奢华与诗意都已经或湮为废墟或破败零落，只剩蛀空的雕梁花窗、颓落的戏台和老宅废墟没入野草，凝入历史，无声无息地默守着自己的寂寥。这么诗情画意的花园，难怪当年欣木公花了白银万两建造，而后两兄弟分家，宁可要这座园子也不要36个山头的山田产。

　　在村子里穿行，随处可以看到村子布局的合理、功能的完备。从一幢古屋到另一幢古屋，每一幢建筑之间建有小门楼，关上门楼则相互独立，开启门楼则相互通达，而村子中的小巷更是四通八达纵横如棋盘，既便利交通，又可兼作防火通道。再看古村的排水，那简直就是一绝。村中每一幢建筑中央均有开放式天井，古人认为水即财，天井可使四水合一、财不外流，起着采光、通风、聚集和排雨水等作用。天井将屋檐流下的雨水收入庭院内，通过青石板间的缝隙和方孔钱状的漏孔，导入“渗井”，再流入暗渠，通过暗渠汇入两条绕村而过的小溪，排出村子。而小巷中皆铺就青石路面，石间的缝隙就成为最好的疏导系统，下雨时节，整个村子都不会有泥泞之地。光着脚板，踩在湿漉光滑洁浄的石板上，细腻的感觉或许可以唤起你对童年的美好回忆。

　　铺着石板的小巷，纤长幽静，踏着夕阳漫步其间，仿若穿越了千年时空，恍惚间竟然生出不知此地为何地、今夕是何夕的感觉。那些曾洒满欢声笑语的庭院、留下斑驳沧桑的青砖灰瓦、依旧清泠甘甜的古井，无不是记录和传承杨氏宗族生息繁衍的生动卷轴。不论是从学堂、民居、花园和经典的古建艺术，还是从家风的传承和民俗的沿续，都依稀可见古村耕读文化的沉淀，可见古村昔日繁华的影像，可以从这些文明的碎片中窥见古村清晰的背影，感悟其中历史的气息。

　　走出村口，回望古村，被夕阳余辉映照得或明或暗的古屋的影子，就如又看到了一个古村淡淡的背影，肃穆庄重，平和安详，掩映在长垣矮墙下，渐渐隐入烟岚暮霭之中。
 

家在三明榕树下

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●（江西）邱朝平

　　很久很久以前，我爷爷的爷爷颠沛流离、拖儿带女从千里之外迁徙，在三明一个古老的小镇旁搭了间茅屋，开荒垦地，砍柴打渔，忐忐忑忑地定居了下来。一年后，又在房屋四周栽了一圈果树，一棵榕树苗不经意地种在了门前三十多米的大水塘边。日复一日，年复一年，房子变了，果树换了，世道天翻地覆了，惟有榕树还是那棵榕树，只不过它看着这一切，不断地长大长高，等我来到这个世上，已是盘根错节，胸围近两丈，郁郁葱葱，遮天蔽日了。
　　母亲曾多次告诉我们，大炼钢铁的时候，榕树眼汪汪地看着周围的树木被砍光，还有那熊熊的炉火，自己也是忧心如焚，叶子突然变得枯黄，要不是爷爷、父亲等家人拼死相护，榕树早就化成了灰烬。逃过这一劫难后，榕树好像知恩图报，日益枝繁叶茂，给家里带来了不少福祉。
　　在我牙牙学语的时候，父母要去生产队里出工，就把我放在榕树下的摇篮里，不管天气多么炎热，我都能安然入睡，哪怕是下点小雨，父母也一点都不担心。夏天，烈日似火，榕树下是家人避暑的好场所。爷爷、父亲他们光着膀子，摆张凉床，躺在上面，呼吸着清新的空气，听着鸟儿呢喃私语，婉转歌声，似睡非睡飘飘然的样子；奶奶、母亲她们则坐在小竹椅上，或洗衣拣菜，或纳鞋底，常常还把饭桌搬出来，一家人围在一起吃饭，那舒适、惬意的情景根本感觉不到夏天的闷热；到了寒冬腊月，直径四十多米的树冠正好挡住了呼啸的西北风，给家里保住了不少的温暖。父亲不止一次笑眯眯而又自豪得意地对邻居说，我家里比你家里至少要暖和三度。
　　早些年，有人看到了榕树下的商机，渐渐地有了肩挑手提的小摊小贩，从卖水果、冰棒、鸡蛋开始，人数越来越多，规模日渐扩大，特别是国家建设步伐的加快，道路拓宽了，硬化了，车也在门前不停地来来往往，榕树下形成了一个自然的农贸市场，家里买菜卖菜极为方便。尤其值得一提的是，榕树胸前挂上了“古树”的勋章，父亲的名字上了报纸，给祖宗争了不少的光；慕名来榕树下参观、照相的人络绎不绝，他们慨叹岁月的沧桑，赞扬榕树的壮美。前不久，县乡几位干部来到家里，说有一开发商看上了这里，要在榕树下建别墅，家里的房子也要拆迁，同时还谈妥了补偿的事。这是一笔不小的数额。父亲知道，母亲知道，家人知道，亲朋知道，开发商看中的是那棵榕树，家里得益的也是那棵榕树。前人种树，后人乘凉，完全是上辈留下来的财富啊！我猜想着，当我们恋恋不舍搬出老家、告别榕树住进新房的时候，榕树的眼睛一定会充满高兴的泪水，那是在为我们祝福，也是庆幸自己的价值得到了升华，给了主人更多的回报。
　　榕树下的家是美妙的，更是令人回味无穷的。善待大自然吧，它关乎的是整个人类、整个世界，不是在今天就是在明天，也总会给你带来一份意想不到的收获与惊喜。

难忘十八寨

　　　　　　　　　　　　　　　　   ●（安徽） 许志勇

　　在每个人的记忆底层，总有一些沉淀已久很少触动但又总是存在的东西。这些曾经的人生片段，虽缄封许久，却是抹也抹不去，忘也忘不掉。因为，那毕竟是我生命的组成，是我生活长河的一部分。我早有了想去看一看福建最美的乡村岩前十八寨的念头。“五一”休息，正好完成了我的夙愿。古名称的十八寨，相传村子是由大大小小的18个寨子组成的，已有1000多年的历史，至今有保存完好的唐、宋、元、明、清古建筑二十余座，文物保护单位十一处，民间还流传着许多民俗文化内涵。
　　在村口有座元代石拱桥，长37米，用长方体花岗岩条石砌就，尤以船型桥墩设计最具特色，在国内罕见，整个桥梁造型雄伟美观，在古代桥梁建筑史上有一席之地。进入村中，有一条“蜈蚣街”，街中线凸兀，两旁呈弧型，用花岗岩条石接连铺砌，随地势起伏，石路面酷似一条爬行的大蜈蚣，延绵1华里，贯穿全村，光溜溜的石板，那些展路的方石条石延伸到每一个角落。两旁多是明清年代的民居，走在古香古色的街巷中，让人激发怀古之幽思。在红尘滚滚的年代里，去寻觅一处“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的地方，该是多么美妙的想法，读累了，便行走在那用红麻石铺就、石下流水汩汩的巷子里，那两侧高墙上布满藓蕨植物，木雕砖雕触目皆是。巷子里总有一种气息，时见精雕细刻的木门深锁，从门缝朝里窥，木雕砖雕间杂草丛生，一树梨花兀自雪白，间或有一老人依门独坐，瓦檐上一缕苍白的阳光照着他，膝上摊一册线装书，像入定禅坐的老僧，一坐千年。正是看中她那安然自著而又恬淡风雅，天成大气而又精雕细琢的浑朴风格，蜈蚣街让每位来访的客人无不魂牵梦萦。
　　“四贤祠”是忠山村最有名气的古建筑，建于元代至正二年，祠内设天井、正厅、左右厅，奉祀宋代理学家杨时、罗从彦、李侗、朱熹四大贤人，迄今有630年历史，今为市文物保护单位。诗词楹联随处可见，名人佳句满院添香。去搜寻千年前留下的文化遗存，尘封的历史犹如被翻起，遥想当年莘莘学子朗朗书声。一条清澈明净的溪源溪，宛如一位身段婀娜的美女，从寨中款款而去。这里，是山与水、天与人天然相融的美丽地方，扬帆桥磐石为基、良木为梁，如今飞龙走凤，画栋雕梁，与该村仿古新村“明月苑”小区交相辉映，景色十分神秘迷人，蔚为壮观；曲曲古老的歌谣让人心醉；水土丰美肥沃的十八寨，这里是“十八寨人的幸福乐园”！
　　“桃源依旧在，日日新客来”。这是一座古老的村寨，在这里，人们会领略到先民们非凡的创造力和丰富的想象力，追寻古人丰富多姿的古朴生活，感受片刻的闲暇和原始的浪漫。他们寄情山水，因而居所都是低围墙、敞开式庭院，站在家里就能看到村外的青山碧水。形成了喜欢躲在家中自我陶醉的封闭状态。家家户户，都把自己和财富隐藏在青砖高墙内。所有这一切，会给忙忙碌碌的现代人带来一丝遐想和难以忘怀的记忆。仁者乐山，智者乐水。我是既仁也智，喜山乐水。来过后我明白了，其实“人杰地灵”这个词是非常有道理的！人杰和地灵说的是一回事，是古人“天人交感”思想的完美体现,地灵的地方就是要出人杰，杰出人士多的地方那肯定就是灵呀！

高峰烟雨中

●林炜

渐入青山深处，绿色环绕而来，眼中除了是绿，再也没有其他的颜色。同行的同事告诉我已经到了高峰的脚下。
　　一场细雨此时却不期而至，如烟如雾，飘飘洒洒，给青峦翠树都罩上一层梦幻般的影像，这山色连绵起伏，层次分明，深深浅浅，犹如一幅横亘天地的水墨图，难以拒绝它的美，使得此时惟一的一群游客，禁不住诱惑而扑入了它的怀抱。
　　我们先是探访高峰古道。沿着一条山径往上走，不知多少年的落叶层层铺积在这小道上，因雨天，踩上去无声无息，好像是林子铺就的地毯。三月的风还带有些寒意，迎面而来的是那夹带山林中特有清香的湿润空气，久违的清新，沁人心脾。路两边是被雨雾浸得湿润的树木与藤蔓，小鸟在林中鸣唱，那鸟鸣也如雨中浸过似的，清凌凌。树叶滴滴答答的滴水声，时疾时缓，像无数个小铃铛在轻轻碰撞，与时隐时现淙淙涧水交汇成一曲丝管乐，真好听。
　　过去，建宁是“闽盐赣米”的腹地，商贾往来，兴盛一时。这古道是旧时建宁通往泰宁、顺昌、邵武、南平乃至福州等到地的重要驿道。大多是由青石铺就，因岁月的久远，青石板大多都显得斑驳陆离，我想，几百年的岁月，不知有多少人从这条驿道上走过，这些青石板历览高峰烟尘扬落，阅尽人间百态，见证了商贾繁与衰的历史，世俗虽已是翻天覆地，而这驿道，却只是沧桑了那么一点点，一点点。
　　几重蜿蜒，行了近两个小时，路渐转化成由花岗岩石铺就的台阶，瀑布还在想像之中，它磅礴的雷鸣声已奔突而至，仿佛万面金锣齐鸣，仿佛一万双手掌同时鼓动，在这样的轰鸣中，一路的疲惫早已无影无踪，只剩下急急的切盼。突然山回路转，哦，瀑布！只见百米外矗立的峭壁，向上如直插云端，那瀑布便像是自那云雾中盘空而下，瀑布分为好几阶，第一阶，泉水如云朵一般，喷薄而出，忽隐忽现，流注到大石上，水石相互冲击，便回旋翻腾犹如珠玉迸碎，泉水落在第二阶石上，汇成急流，从岩石上再跌宕下来，飘洒的飞瀑又如怒放的雪莲，堆积在石上，第三阶，但见水流更急，如脱疆野马般咆哮着顺势而下，撼魂摇魄，令人惊叹！这里的水是至雄至刚。如果只是水，那就显得单调，那水路经的地方，数不清日夜不停，把坚硬的岩石冲成千形百态：或坦平如坻，或如斧削刀辟，或如动物形态……天然成趣。驻足凝视，似乎听见它们诉说着千百年的传说。
　　离开雄瀑，我们去拜访雌瀑，从片竹林中穿过，不知不觉，听到有哗哗的流水声从前面传来，雌瀑到了，抬头仰望，惊艳！只见在三面峭壁环绕中，一道银练凌虚而下，不知是不是织女不慎遗落的白绡？轻盈飘逸，比起雄瀑，雌瀑多了一份婉约的姿态，是水的至柔至秀。虽没有“飞流直下三千尺”的气势，高不过丈把，但姿色独特，瀑布底下有一口小潭，水波清澈，是这瀑布的镜子？峭上古木苍翠，似是瀑布的桂冠，在移步换景时，才发现在瀑布的左边，有一条较细的山泉从崖壁上流下，成了细细的“丝带”，为她平添几分妩媚——原来这雌瀑也如同世间女子，爱用丝巾、桂冠，对着明镜来装饰自己？
　　飘洒的雨不知什么时候停了，天放晴了，雨后的天空出现不可思议的蓝，像水洗一样清新。坐在溪边的石上静静地欣赏这山水兼美的天地，新雨后的空气裹挟着春天草木的清香，这样的景色，找不出什么形容词来形容。一切皆是自然而然，无一丝人工斧凿的痕迹，大美而不言，忽然就觉得，自己变成了一棵树，变成了一块石头。世俗中的不如意，都随着脚下的流水蜿蜒而去了，自己已成了一阵清风，可极游八方。
　　不知不觉，暮色袭来，不得不下山了，在下山的路上，路边的树林，在暮风里轻快地舞蹈。浑圆橙红的日头已快要落山，散发着温暖的余晖。就是这样的黄昏。虽没有昏鸦瘦马，但在夕阳西下的古道，我的心里还是掠过一丝淡淡的忧伤。千百年的时光流转，高峰不改沉静、素朴，我们这些过客，在这，带不走一片云彩……
　　高峰，我还会再来！

走进武术之村——廖武

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●李升宝
　　萧萧金风的秋日，走进茂林修竹掩映的闽西北惟一的武术之村——清流县廖武村，却没有了战马嘶鸣的喊杀声，田野是稻谷的金波，村前澄碧的山溪裸露着滚圆的卵石，拱着腰用溪水揩把汗，感觉着山溪之水的清凉。
　　人们似乎淡忘了这个曾以超群武艺称雄的山村，而我却是心驰神往，寻觅着廖武人绘制的那幅悲壮苍美的画图，心里萌生一股景仰之情！
　　清道光间，面对清王朝的丧权辱国、腐败无能，山乡盗匪横行、民不聊生，仅数百丁口的廖武，晨曦暮霭，骏马嘶鸣，杀声震天，激荡着山村的雄威，开启文明奋进的习武之风。几十年间，竟然锤炼出2名武进士、4名武举人，10名武庠生。咸丰丙辰武进士廖桂林授御前侍卫，出任广东永安营都司，为部院长官所倚重。村人却没有倚凭高强的武艺凌虐乡里，而是安然坦然地秉承耕读之风、卫护家园。
　　走进廖武，首先映入眼帘的是一座整洁壮阔的屋宇，村人称之为府堂，是廖桂林居住之屋。大门两侧雕塑人物、山水画；左右有一对鼓石，下方是一块光洁的长方形条石，那就是马石。府堂主人廖桂林凡上马下马便依凭那块马石。那时，山村没有公路，出门上路仅凭马的役力。这块马石积淀着廖武非凡武术之历史，炫耀着数千年的光辉。当时，全村有战马50余匹，100斤以上的练武石20余个，100斤以上大铁刀8张，其中最重的是武进士廖朝彬使用的铁刀重120斤。
　　清咸丰八年，太平军汪海洋部进击清流，道光丙午科进士廖朝彬授厦门右营中军守备，其时护母丧归里，率300余青壮在清流城郊与之迎战，奋战竞日，廖武六七十名丁壮丧失殆尽，廖朝彬与其弟同战死。那惨烈之战，廖武村人的心被揪得泣血，至今仍谈武色变。自此，廖武一蹶不振，再没有人抡起大刀、骑着骏马、挥舞箭矢，山村被沉重的忧伤所窒息，涌出刻骨铭心的痛楚。
　　我走进一家大厅，抚摸着斜倚门旯旮2米余长、100余市斤、当年武进士廖朝彬与太平军迎战、锈迹斑斑的大铁刀，不仅舞不动，用肩膀也扛不起，他却能自如挥舞。如今，只留遗一代英名！而散布在许多人家一个个重达百斤的练武石也已无人问津，却是廖武村人刚强坚毅的象征。倘若不是凭一时之锐气和勇武，避开太平军浩然之势的锋芒，廖进士也许能为家乡或清王朝捍疆卫土、建功立业。可是一切都俱往矣！
　　廖氏祖祠有一副对联描述当年两名武进士的超群武艺：“朝彬战略惊鹭岛，桂林武艺震京都。”记述和见证着两位武进士的显赫功勋。廖武的雄风已悄然失去。抚摸着那把大刀，恍若是抚摸那个伤痛故事，只能让它沉埋记忆深处，无须再触痛儿孙们泣血的情怀。
　　村前清莹的山溪之旁是长达500余米的跑马道，马道尽头是几株粗硕的古树，伫立树前，仿佛看到了当年的金戈铁马、勇武雄豪的廖武汉子，如同凌飞长空的雄鹰，搏击蓝天，追风逐浪，如今道旁却长满茵茵芳草，早没有了马蹄声碎，落日长河。
　　弥望新楼旧屋林立交织的廖武，我不禁思绪翻涌。潮起潮落、日月更迭，历经时代的风雨剥蚀和历史的大浪淘沙，奋然绽放的武术之花早已凋谢。清王朝灭亡了，显赫一代的武进士的生命也随之陨落，如一现的昙花在生命天空黯然消失，百多年前的往事甚而渐渐淡出村人的记忆。
　　尽管如今习武已成为全民的健身项目，习武之风遍及城乡，但闽西惟一的武术之村，竟然被岁月长河湮没，这是很为遗憾的。冷兵器时代的剑戟刀矛无法与当今的精锐武器相匹敌，雄风必然失去，但是捍乡卫士的爱乡爱国情怀，依然激励一代代中华儿女，这颗坚贞的爱国之心，足使廖武村人欣慰。